Ambiciosos y vulgares
Se cuenta que en una entrevista que Vargas Llosa le hizo a Borges lo cuestionó sobre la evidente austeridad en la que vivía, a lo que el argentino respondió: el lujo me parece una vulgaridad. Puede que la anécdota sea cierta o no, esta idea entra en conflicto con el estilo de vida moderno y occidental reflejado en las formas de consumo más comunes.
“No está mal darse un lujito de vez en cuando” reza el adagio popular que justifica gastos innecesarios y quizás excesivos para quienes se lo puedan permitir. Sin embargo, habría que cuestionarse qué es lo necesario. Vivir en la austeridad actualmente es un pasatiempo tan impopular que apenas sobrevive en discursos políticos bastante forzados.
Hay muchas frases reciclables de Diógenes, Séneca o Mujica que pueden utilizarse al menos para ponerlas en un estado de WhatsApp. Así quien las usa aparenta filosofar sobre lo necesario para vivir, incluyendo por supuesto, los likes que reciba la publicación.
La idea de vivir solamente con lo necesario contraviene al pensamiento capitalista al que ya, incluso los más marxistas se han vuelto seguidores. Es muy común ver de vez en cuando a algún líder de opinión popular portando relojes, zapatos, cinturones o alguna de esas ridículas prendas de lujo que, según él, mejoran su imagen pública. No se diga de los políticos en turno, líderes sindicales o grandes empresarios quienes patentaron desde hace mucho el lujo como un estilo de vida.
Técnicamente todo lo que implique un gasto excesivo e innecesario puede considerarse un lujo. En ese sentido y echándole un ojo a los gastos más comunes del mexicano se pueden encontrar varios ejemplos del exceso cotidiano. Los alimentos y bebidas, la educación, el transporte, la vivienda, los cuidados personales, el vestido y el calzado son parte de los gastos más ordinarios que pueden prestarse a excesos quizás poco creativos, pero comunes.
Darse a sí mismo de vez en cuando algún lujito es un estilo de vida que no discrimina condición social alguna. La abundancia, en ese sentido, es algo que se ha aprendido a merecer si es que se tienen ambiciones en la vida. Exitoso no es quien tiene solo lo necesario, sino al que le sobra para poder excederse con estilo.
Aunque la palabra vulgar viene de pueblo, actualmente se ha relacionado más bien con lo corriente, lo falto de clase o de refinamiento. En ese sentido, cuando alguien no se considera como un ambicioso vulgar es de suponerse que más bien se autopercibe como un ambicioso refinado o de alcurnia, es decir, que hasta en la cochina ambición hay niveles.
Según los ya mencionados, se ambiciona lo que se cree que es necesario para compensar una carencia permanente que quizás pueda satisfacerse solo en apariencia y temporalmente. Ser vulgar es ser más corriente que común y si algo tiene en común la mayoría es que, irónicamente, no quieren ser iguales entre ellos. Afortunadamente existen los lujos, es decir, quizás el lujo no elimina lo vulgar y lo común, pero al menos, lo disfraza.
Borges consideraba que comprar libros y viajar eran parte de sus gastos ineludibles, algo que para muchos podría considerarse un lujo. ¿Quién gasta su dinero en libros que nunca lee o viajes prediseñados si de todos modos el vacío nunca se llena? Como si no hubiera otras cosas más relacionadas a los gastos cotidianos para poder excederse visible y adecuadamente.
El estilo de vida occidental y moderno inscrito al capitalismo dicta reglas del consumo encubiertas por lo cotidiano. En el consumo hay intentos por diferenciarse del resto permitiéndose lujos que parecieran marcar diferencias de clase, aunque no sea así. Mientras tanto, la austeridad sigue utilizándose políticamente como bandera de empatía hacia una gran mayoría que quizás tampoco quiera seguir ese estilo de vida.
Lo innecesario es algo tan común que se adapta a cualquier bolsillo. En ese sentido y suponiendo que fuera cierta la anécdota del principio, quizás Borges tenía razón. No sorprendería su frase encabezando una campaña de políticos austeros que también aseguran nunca ambicionar lo vulgar.