El arte en los tiempos de la Inteligencia Artificial (2)
Dos semanas atrás comencé una digresión acerca del papel de las inteligencias artificiales en el ámbito creativo que se vio interrumpida por motivos personales. Me permito hacer una recapitulación de lo que hace unos días me cuestionaba…
Si ha puesto atención a la actividad en Internet, puede afirmar conmigo que cada vez es más común ver imágenes creadas por ese ente tan famoso y desconocido que es la Inteligencia Artificial (IA). Desde las fotos de perfil intervenidas con esta herramienta (que convierte a nuestros conocidos y amigos en astronautas, modelos y pilotos de carreras) hasta aquellas piezas artísticas, estamos acostumbrándonos a la presencia de esta herramienta que ya no solo preconiza el futuro, sino que lo traslada al presente.
En mi intervención anterior le relataba mi encuentro con piezas de arte contemporáneo donde se integra la capacidad creativa de las llamadas inteligencias artificiales.
Relataba cómo la artista Chantal Peñalosa Fong utilizó un programa de este tipo para materializar los relatos de su abuela; una mujer de ascendencia china que nunca pisó el país oriental, pero que lo reconstruyó en su imaginación a través de los relatos familiares.
El ejercicio artístico de Peñalosa se basó en trasladar las narraciones de su abuela a dicho programa, en una especie de registro de memoria transgeneracional que adquirió la forma de una imagen gracias a la IA. Los resultados fueron una serie de láminas que reproducen el estilo paisajístico de la antigua pintura china.
Lo anterior me hizo preguntarme dónde residía el valor creativo en sí, si en el proceso o en la imagen realizada por un aplicativo virtual. Lo que para algunos resulta una obviedad, puede entrar en toda una discusión más amplia donde bien podríamos cuestionarnos: ¿quién es el autor?
Para responder tales preguntas me apoyé de los conocimientos de mi amigo Agustín quien como mencioné antes, comparte el oficio -más no la vocación religiosa- con el santo obispo de Hipona. Mi amigo filósofo estuvo muy interesado en estudiar la relación entre arte y nuevos medios y su respuesta a mis dudas derivó en una discusión más amplia que finalmente reposa en ese temido y distópico futuro que tanto se imaginó en la literatura y en el cine: ¿algún día la máquina reemplazará todas nuestras habilidades?, ¿la supremacía de las capacidades humanas será superada por un elemento de su propia creación?, ¿cuál será el futuro del arte en estos términos?
Pues bien, cabría mencionar que, en efecto, la IA sirve como una herramienta de apoyo a muchos artistas contemporáneos. Su utilización, me aclaró mi amigo, tiende a ser más un recurso extra del cual echar mano, sin por ello sustituir la propia incentiva creativa individual de ese ser que denominamos artista. Lo anterior no es nuevo.
Nuestra experiencia ante el arte siempre estuvo mediada: Los artistas utilizan herramientas que pueden ir desde el pincel hasta una aplicación de IA, a través de la cual reconducen sus ideas, sentimientos, conceptos, etc. Toda persona con un pincel no es un pintor, ¿cierto? Por lo tanto, aún teniendo una IA capaz de crearnos un paisaje chino, no todos seríamos reconocidos como creativos.
Lo que nos deja claro que independientemente del medio, la creatividad y genio del artista dependen exclusivamente de él. ¿Cambiaría entonces el papel del artista o autor? En este sentido no, porque la creatividad todavía es exclusiva del ser humano y parece difícil que deje de serlo. En el ejemplo anteriormente descrito, el valor artístico no residiría en el producto final (el paisaje de inspiración china) sino en el proceso experimental llevado a cabo por Peñalosa.
A pesar de que no poseemos la capacidad adivinatoria de hablar sobre el futuro del arte ante este panorama, el presente nos avisa sobre esa nueva manera de relacionarnos con él -y con la realidad en general- de formas diametralmente opuestas a las pensadas hace 50 años. Ahora muchas de las actividades de nuestra cotidianidad están mediadas por diferentes dispositivos, incluso nuestras relaciones personales.
En todo caso, recordaba mi amigo, habría que comenzar a reflexionar: ¿cómo vamos a empezar a pensar junto con las IA y no a través de ellas? Ahí el debate está sobre la mesa.