El patrimonio funerario de la ciudad (1)
En el marco de la ya muy próxima celebración de Día de Muertos en nuestro país, los cementerios vuelven a tomar protagonismo por ser espacios de convergencia, donde se reúnen no solamente los afectos por las personas que ya se nos adelantaron, sino también las costumbres y las tradiciones locales e incluso personales o familiares.
Sin embargo, más allá del ámbito personal o íntimo, los panteones son espacios donde se puede explorar el pasado de una comunidad a través de sus actitudes hacia la muerte, el duelo, las modalidades y expresiones de entierro, los usos y costumbres en torno a los rituales funerarios, entre otras cosas que nos hablan de los valores, gustos y prácticas de sociedades pasadas.
Es por ello que en esta serie de colaboraciones me gustaría hacer algunos apuntes sobre los panteones zacatecanos y la rica información que siguen comunicando a quien recorre el interior de la zona del descanso eterno.
Me gustaría añadir que, más allá de proporcionar datos históricos, mi intención es la revalorización de estos espacios que representan conjuntos patrimoniales dignos de conservar y proteger, pues no solamente quedan anclados en el pasado, sino que se resignifican y actualizan continuamente en un diálogo con nosotros, los vivos del presente.
Para comenzar, ¿qué es el patrimonio funerario? Se conforma por todos los elementos arquitectónicos, artísticos e históricos relacionados con la muerte y las prácticas funerarias.
No solo incluye el ámbito material, es decir, los sepulcros, monumentos y mausoleos, sino también lo inmaterial, constituido por todas nuestras costumbres y prácticas en torno al tránsito al más allá.
Lo anterior quiere decir que los rituales funerarios o expresiones de duelo también son patrimonio inmaterial; si usted acostumbra a llevar música a sus seres queridos que trascendieron el plano terrenal o les deja sus objetos favoritos, podríamos considerar que estas expresiones culturales forman parte del patrimonio inmaterial funerario.
Como podemos notar, los elementos que recién mencioné parecen ser una ventana para observar cómo pensamos la muerte a través del tiempo.
Muchos panteones, como en el caso del de La Purísima en Zacatecas, contienen elementos arquitectónicos que llaman la atención por ser expresión de estilos artísticos propios de una época determinada, donde se hacen gala de distintos simbolismos que tenían el propósito de comunicar al doliente y al espectador en general mensajes en torno a las virtudes del difunto o a la expectativa del destino de su alma.
Las esculturas, las lápidas, los suntuosos mausoleos y el material usado en ellos, tienen un valor estético y artístico que se debe conservar.
Por otro lado, aunque nos parezca quizá un poco morboso, no podemos negar que los panteones son un repositorio de la memoria colectiva.
Personajes históricos o conocidos, familias que aportaron al desarrollo cultural o económico de la comunidad, escultores o cantereros que no solo trabajaron en los sepulcros del panteón, sino que también desplegaron su talento en edificios de la ciudad, son tan solo algunas cuestiones que forman parte de nuestro pasado. Ni qué decir de las leyendas que el tiempo forja y su transmisión de generación en generación.
Sumando todo lo anterior podríamos decir que el patrimonio funerario tiene un fuerte componente educativo que, si se utiliza con el respeto y los conocimientos necesarios, puede ayudar a comprender las prácticas sociales y culturales del pasado e incluso, entender y valorar las nuevas.
¿Cómo se puede lograr lo anterior? Los recorridos guiados por quienes posean un amplio conocimiento histórico y artístico del cementerio y puedan comunicar la valía del patrimonio ahí albergado, son una excelente opción.
Esto puede asimismo fomentar el cuidado y atención a estos espacios que muchas veces son vulnerados y destruidos debido al desconocimiento de su bagaje histórico y cultural. Pero por cuestión de espacio me limito a decir, estimado lector, que en las siguientes colaboraciones ahondaremos más sobre estos temas, así que nos leemos el próximo viernes.